Quadro pintado sob a encomenda de um discípulo de Sri Ramakrishna enquanto este ainda era vivo.

A ideologia da Ordem Ramakrishna consiste nos eternos princípios da Vedanta tal como foram vivenciados e experimentados por Sri Ramakrishna, e explicados por Swami Vivekananda. Esta ideologia possui três características: é moderna no sentido de que os antigos princípios da Vedanta estão expressos num idioma atual; é universal, isto é, vale para todos os povos; é prática, no sentido de que os princípios podem ser aplicados na vida cotidiana para remediar os problemas do dia-a-dia. Os princípios básicos desta ideologia estão enumerados abaixo:

1. A Realização de Deus é o Objetivo Máximo da Vida:

Uma das mais importantes descobertas feitas na Índia Antiga é a de que o universo se origina e se sustenta através da infinita consciência denominada Brahman. Esta possui ambos os aspectos pessoal e impessoal – isto é, com forma e sem forma. O aspecto pessoal é conhecido por diferentes nomes, tais como Deus, Ishvara, Jehovah, Allah, etc. A realização desta realidade última é o verdadeiro objetivo da vida, e apenas isto pode nos conceder a paz e o contentamento pleno.

2. A Potencial Divindade da Alma:

Brahman é imanente em todos os seres, e sob este aspecto é denominado Atman, que é a verdadeira natureza do homem e fonte de toda a felicidade. Mas devido a ignorância, ele se identifica com o corpo e a mente e assim se move na direção da satisfação dos prazeres dos sentidos. Esta é a causa de todo o mal e sofrimento. A medida que a ignorância é removida, o Atman se manifesta mais e mais. A manifestação desta potencial divindade da alma é a essência da verdadeira religião.

Símbolo da Ordem Ramakrishna.

3. A Síntese das Yogas:

A eliminação da ignorância e a manifestação da divindade interior que conduz a realização de Deus são conseguidas através da Yoga. Há quatro Yogas principais: Jñana Yoga (Yoga do Conhecimento); Bhakti Yoga (Yoga da Devoção); Raja Yoga (Yoga da Meditação); Karma Yoga (Yoga do Trabalho). Cada Yoga é um caminho independente para a realização de Deus. Mas como cada Yoga envolve o cultivar de faculdades como a razão, o sentimento ou a vontade, então a combinação dos quatro tipos de Yoga é necessária para o desenvolvimento de uma personalidade funcional e equilibrada. Esta é a síntese dos Yogas que Swami Vivekananda considerou como os ideais da Ramakrishna Math e Ramakrishna Mission.

Este ideal encontra expressão no Emblema das organizações irmãs aqui apresentadas, e que foi idealizado pelo próprio Swamiji. No emblema as águas onduladas representam o Karma Yoga; a flor de lótus representa o Bhakti Yoga; o sol nascente representa o Jnana Yoga; a serpente circundante representa o Raja Yoga; e o cisne representa o Ser Supremo. O significado do emblema é que: pela prática combinada de todos os quatro Yogas o Supremo Ser é realizado.

4. Moralidade com Base na Força:

De acordo com Swami Vivekananda, a fraqueza é a principal causa da imoralidade, mal e sofrimento na vida; e a causa da fraqueza é a ignorância sobre a nossa verdadeira natureza, o Atman. O conhecimento do Atman nos infunde grande força para superar nossas fraquezas e conduzir-nos a uma vida virtuosa. Todos são dotados com muitas potencialidades, mas devido ao medo e à fraqueza, a maioria destas potencialidades jaz desconhecida. Quando, através do conhecimento do Atman, o medo e a fraqueza são removidos, estas potencialidades se manifestam. Swamiji chamou este processo de “Educação de formar Homens”.

Símbolos das mais variadas religiões reunidos para denotar a harmonia das religiões.

5. A Harmonia das Religiões:

Embora a idéia de que a "nossa Realidade seja conhecida por diferentes nomes" (Vedas) e a idéia de que "diferentes caminhos espirituais conduzem ao mesmo objetivo" (Gita) sejam encontradas nas escrituras Hindus e nos ensinamentos de muitos santos hindus, Sri Ramakrishna foi o primeiro na história a apresentar através da experiência direta a unidade transcendental de todas as religiões. Sua mensagem implica em dois tipos de harmonia religiosa: harmonia dentro do hinduismo e harmonia entre as religiões do mundo.

• A Harmonia dentro do Hinduismo:

Sri Ramakrishna não se identificou com nenhuma seita do hinduismo em particular, mas aceitou o hinduismo como um todo. Ele revelou que o dualismo, não-dualismo e outras escolas hindus de filosofia representam diferentes estágios da experiência integral da realidade, e que as várias deidades hindus são diferentes aspectos de Deus. Sua mensagem trouxe uma grande medida de harmonia entre as seitas hindus e o próprio Sri Ramakrishna se tornou o símbolo da unidade entre a religião hindu.

• A Harmonia Entre as Religiões do Mundo:

Devemos notar que Sri Ramakrishna reconheceu a diferença entre as religiões, mas mostrou que, apesar destas diferenças, elas conduzem ao mesmo objetivo no final. Este é o significado de sua célebre máxima: Yato mat, tato path, “Quantas forem as crenças, tantos serão os caminhos”.

Além disso, Swami Vivekananda também afirmou que as religiões do mundo são expressões de uma mesma religião eterna e universal. Desde que a Vedanta contêm todos os princípios básicos e leis do mundo espiritual, Swamiji considerou a Vedanta como a eterna Religião Universal. O que nos permite dizer que a Vedanta serve de base comum entre todas as religiões.

6. A Natureza Divina de Sri Ramakrishna:

De acordo com a tradição religiosa hindu, o próprio Deus nasce como um Avatar de tempos em tempos para dar uma nova mensagem à humanidade tal qual as necessidades de cada era. No Movimento Ramakrishna, Sri Ramakrishna é adorado como o Avatar da presente Era. E isto significa que sua vida e ensinamentos abriram novos caminhos para a salvação da humanidade. A singularidade da natureza divina de Sri Ramakrishna é que ela incorpora a consciência espiritual dos Avatares e Profetas predecessores, inclusive aqueles que estão fora da religião hindu, e está em harmonia com todas as tradições religiosas. Em todas as instituições da Ordem Ramakrishna, reverente adoração é manifestada a todos os Avatares e fundadores de religiões.

7. Uma Nova filosofia de Trabalho:

Swami Vivekananda deu uma nova filosofia de trabalho para o mundo moderno. Todo o trabalho realizado na Ramakrishna Math e Mission está de acordo com esta filosofia, que é baseada nos seguintes princípios:

• De acordo com a Vedanta, o universo material é uma manifestação de Deus conhecida como Virat. Daí, Sister Nivedita afirmar que não há “nenhuma distinção entre o sagrado e o profano”. Esta afirmação significa que todo o trabalho é sagrado. Mesmo o trabalho doméstico tal como varrer o chão ou remendar sapatos deve ser feito com o máximo de atenção e devoção da mesma maneira como o trabalho realizado em um templo.

• O Bhagavad Gita (18.46 & 9.24) afirma que Deus, que a tudo permeia, é a fonte última de todo o trabalho e quem realmente desfruta dos frutos de todo sacrifício. Daí, o fato de todo trabalho ter de ser feito como adoração e os frutos das ações serem oferecidos ao Senhor.

• Um dos importantes princípios que Swami Vivekananda aprendeu com seu Mestre foi “Shiva Jnane Jiva Seva (Servir o Jiva como Shiva)”. Desde que o homem é potencialmente divino, o serviço ao homem é certamente serviço a Deus. Ao invés de olhar as pessoas necessitadas como objetos de piedade, ele as via como objetos de adoração. Tal atitude eleva ambos, o doador e o receptor.

• Swami Vivekananda foi o primeiro líder religioso na Índia a falar para os pobres e miseráveis e a afirmar corajosamente, “Aquele que vê Shiva no pobre, no fraco e no doente, realmente adora Shiva; e... com ele, Shiva está mais satisfeito do que com aqueles que o vêem apenas nos templos”. Foi Swamiji que cunhou o termo daridra-narayana para se referir aos pobres. O amor e o interesse de Swamiji pelos pobres permanece como uma diretriz básica dos programas de serviço da Ramakrishna Mission.

• Quando o trabalho, seja qual for, é feito de acordo com as condições acima, ele transforma-se em disciplina espiritual: a mente se purifica e o potencial divino da alma se manifesta mais e mais. Assim, o trabalho feito como serviço de adoração beneficia espiritualmente o próprio fazedor: isto se torna uma disciplina espiritual ou Yoga. É com esta compreensão do trabalho como disciplina espiritual (Karma Yoga) que todos os serviços sociais da Ramakrishna Mission, tais como dar comida e vestimentas aos pobres, cuidar dos doentes, etc. são empreendidos. Desta maneira, o serviço feito como adoração a Deus no homem ajuda de duas maneiras: ajuda fisicamente ou mentalmente a pessoa que é servida, e também, ajuda espiritualmente a pessoa que serve.

Lema:

Este duplo objetivo dos serviços sociais, que integra totalmente a ideologia da Ramakrishna Math e Mission, foi sintetizado em poucas palavras no lema da Ramakrishna Math e Mission formulado por Swami Vivekananda.

Atmano mokshartham jagat hitaya cha

“Pela salvação do próprio indivíduo e pelo bem-estar do mundo”